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9/3日起 大愛電視邀您 週一至週五 PM 14:00 PM 18:30 準時收看【菩提禪心】+上人突破難關的精神與心態：不爭辯‧不強求 菩提禪心--法譬如水滌心垢

法雨均霑慈濟宗，譬解佛理大愛光

如是我聞傳經藏，水滌露淨遍穹空

以法傳戲，以戲說法。當佛法與傳統戲曲相結合，戲

曲巧妙傳遞證嚴上人法語。結合傳統戲曲翹楚唐美雲

歌子戲劇團、許亞芬歌子戲劇坊、明華園孫翠鳳歌

子劇團的【菩提禪心】節目，是國內三大劇團首次齊

聚共襄盛舉，為人間佛法注入新的演繹詮釋。

9/3日起 大愛電視邀您一起賞戲入法，體解人間真實義

播出時間：週一至週五 PM 14:00 PM 18:30

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師兄師姊 阿彌陀佛～

分享以下收到的文章....『上人突破難關的精神與心態：不爭辯‧不強求 』

附贈一句靜思語：『理直要氣和，得理要饒人。』

再贈一段小故事：『三八等於二十三』(http://mypaper.pchome.com.tw/honeycandy/post/1250882574)

對或錯，有時要視場合及後果的嚴重性而定...

我們往往在自覺沒錯的當下，強要對方俯首認罪，爭個你死我活不甘休；

殊不知此時已經結下惡緣，而後果也無法預測...

感恩～

性泰 合十, Aug/03/2012

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上人突破難關的精神與心態：不爭辯‧不強求

人心有愛，世界和平

慈濟是典型的佛教團體，不論是國內、國際或大陸賑災，都是抱持佛陀「無緣大慈，

同體大悲」的宗教情懷。

很高興看到慈濟大家庭相聚，宜蘭、花蓮和臺東三區，以及國外回來的慈濟人，都來參與受證及聯歡會。看到大家手牽手，隨著音樂旋律而舞動，真是一幅美麗的畫面─慈濟世界的美，就是靠著大家手牽手、心連心，同步走在菩薩道上所造就；慈濟世界的美，也是美在大家的身心整齊合一。

慈濟是典型的佛教團體

有些國外人士非常關心慈濟，也有很多宗教界人士好奇的想來一窺慈濟世界。昨天早上有三位教授遠從美國、墨西哥來訪，他們對慈濟精神非常好奇，所以專程到臺灣瞭解慈濟世界如何造就。其中一位曾去過錫蘭（今斯里蘭卡）、印度等小乘佛教盛行的國家，研究佛教精神。前天晚上他們住在精舍，昨天早上和我們做早課，也參加了志工早會。

他們認為，慈濟走出寺院，深入社會，不像典型的佛教團體。我說：「慈濟正是典型的佛教團體，因為慈濟從事的活動，就在實踐佛陀慈悲喜捨的理念；也就是說，慈濟是以佛教『大慈大悲』精神，用實際行動為眾生拔苦與樂。」

「無所求的付出就是三輪體空，這種付出，讓每個慈濟人得到歡喜。」我也向他們說明慈濟人「甘願做，歡喜受」的精神──常常聽人說「歡喜做，甘願受」，這和「甘願做，歡喜受」的意思不一樣。

「歡喜做、甘願受」是指迷失的眾生，過去隨心所欲而造業犯罪，之後不論受到怎樣的折磨苦報，都必須心甘情願的接受，不能有任何抱怨。

而慈濟人則是「甘願做、歡喜受」──甘是甜的意思；明知事情困難，仍能「視苦為甜」，心甘情願去做，做了之後也得到無限的歡喜。

只擁有物質，心裡不見得會踏實快樂，慈濟人用慈濟的精神和愛去啟發富有的人，讓他們找到一個管道得以「取之社會，用之社會」，發揮良能幫助眾生，如此不但富有物質，還富有情、愛，覺得人生很踏實、很快樂，這就是慈濟愛的文化；而這個文化的形成，就是根源於我們的「甘願做、歡喜受」。

人不能沒有教育，慈濟教育志業除了慈濟護專和醫學院，更重要的教育目標是淨化社會。慈濟是一所綜合各科系的社會大學──常常有慈青到慈院當志工，這些孩子面對人間種種苦相，自然而然會啟發良知，大家都有共同的體會和心聲──回家之後一定要抱著爸爸媽媽說：「媽媽，我愛您；爸爸，我感恩您。」他們的收穫往往比在學校所學的更豐盈。

所以，慈濟的教育工作不只是辦護專和醫學院，普天之下，只要有慈濟人的地方，就會發揮愛的教育；所有慈濟人不斷向前邁進，不斷地學、不斷地做，日日月月無時無刻，以身行闡揚人間大愛。

慈濟的組織和功能正是契合佛陀的教育：「利己利他，普潤群生。」慈濟努力化理論為實踐，實實在在去做、去行。所以我說慈濟是典型的佛教團體──把佛陀的精神明確地表達、力行出來。

慈濟拓展社會資源、擴大佛教資源教授問我：「有那麼多人捐錢給慈濟，為什麼不把這些錢用在照顧僧伽、建築寺院呢？」

我回答：「跟隨我出家的弟子必須堅持兩項意志：第一要耐貧，第二要耐勞。身為出家人一定要有自力更生的覺悟。」

他們又問：「現在法師還健在，所以能凝聚那麼多力量，倘若有一天您不在了，要如何傳承下去？另外，慈濟的組織這麼龐大，一定會遇到很多困難，您如何解決？」

我回道：「當我還在時，很多人都跟著師父的精神走；當我不在時，相信大家也同樣會秉持慈濟精神走下去──依法不依人啊！舉例來說：我從沒離開過臺灣，但是海外的慈濟人都把慈濟精神推展得非常好，可見只要方向正確，專心一志投入，相信大家在菩薩道上，一定可以走得很穩當。」至於遭遇到何種困難呢？我對教授們說：「有人說我自處於佛教之外，也有人問我為什麼要濟助國外、救助大陸水患災胞？面對這些不瞭解的聲音，是我的一大困境。其實，這一切是依我所發的願──為佛教、為眾生而做。」

有人認為慈濟吸收佛教的資源、吸收社會的資源，但我卻認為慈濟是在開拓社會資源──三十年前的臺灣，佛教尚未積極參與社會工作，社會上雖有許多好人，但多是以個人、小眾的力量，零星地在地方上行善，鮮少有匯集一堂的現象；自從有了慈濟志業，很多原本不認識佛法或是不認同佛教的人，也因為肯定而把錢捐給慈濟，先由善門入才開始接近佛法。這就是慈濟拓展社會資源、也是擴大佛教資源。

更進一步說，慈濟一直是「佛教的慈濟」──不論是國內、國際或大陸賑災，都抱持佛陀「無緣大慈，同體大悲」的宗教情懷，去救助該救助的人。

不爭辯‧不強求

而「突破難關」的方法，我有兩項精神與心態：

第一，不爭辯。不論別人怎麼說，我都不爭辯，只是自我反省；如果有錯就改過，沒有錯就更認真去做。不爭辯是我一向的態度。

第二，不強求任何人去做事。為什麼慈濟人會那麼高興地付出呢？因為大家都是自己發心「甘願」去做，所以能夠充分發揮良能，而達到「一眼觀時千眼觀、一手動時千手動」，這就是心手一致的結果。這些絕非強求可得。

這就是我突破困難的兩種方法，與人無爭則人安、與事無爭則事安、與世無爭則世安。

人心有愛，世界和平

昨天下午，天主教羅馬教廷艾哲格樞機主教（註）來到精舍，他是主持推動世界正義和平的委員之一，常到世界各國推動這項理念。我請問主教：「世界真的很需要和平，請問你們是用什麼方法促進世界和平呢？」

他回答：「要讓世界和平實在很困難，但最重要的是在人心，人心能寧靜，世界才會和平。」並引用聖經中的一則故事來解釋：有一個貧窮人，來到一位富人家門口，他並未開口乞討；但富人在貧者面前來來回回走了好幾趟，卻絲毫不起同情心。後來富人去世，靈魂墮入地獄。

為什麼富人死後會下地獄呢？因為他沒有憐憫心，即使已經很富有了，還是捨不得布施，就是因為貪念太強，所以才下地獄。這個故事就是強調一念「心」的重要。所以才說世界和平必須從心做起，人心如能寧靜慈愛，世界才可能和平。

我說：「這和佛教精神相同，佛教也是強調一切唯心造；慈濟人尤其致力於身體力行，去實踐救人的工作。」

今年初，我到全省各地主持歲末聯歡祝福會，很多人都問：「師父，今年您有什麼新的願望呢？」我說：「我的三願年年一樣：一，不求身體健康，只求精神敏睿；二，不求事事如意，只求信心、毅力和勇氣；三，不求減輕負擔，只求增加力量。不過，今年我另有三個新的願望──願人心淨化、社會祥和、天下無災難。」

若問慈濟今年的計畫是什麼？最重要的就是「淨化人心」。慈濟人應該要有這分共識：運用佛陀的教義，大家心手相連、腳步一致去服務社會。

我們身為佛的弟子，就要擔負起普天下眾生的重擔，不但要淨化人心、祥和社會，更要祈求天下無災難。希望人人能啟發愛心，落實慈濟精神，共同挑起如來家業。天下擔子由天下人來擔，慈濟人若有這分心，就無需擔心將來證嚴不在時該怎麼辦！