文建會盛主委於日前宣布，在一年半後，正式成立「國家人權博物館」，使命定位在「人權」。國立歷史博物館館長張譽騰特別撰文期許國家人權博物館的願景，指出「人權已成普世價值及國際互動基本準則，我國甫於去年通過「公民與政治權利」和「經濟社會與文化權利」兩項國際公約簽署，正式進入國際人權體系。此時此刻正是重新審視，改善台灣人權環境，大步邁向嶄新階段的關鍵時機。」

筆者對於「國家人權博物館」也深深期待，但是人權不只是政治事件而已，今年四月於台北舉辦的「聯合國NGO世界公民人權高峰會」，提出「尊重」、「司法」、「稅務」及「環境」共四大議題，都是人權重要的內涵。該會並於國父紀念館舉辦一連串的人權系列講座，從小到大看盡國家暴力的立法委員田秋菫女士，也於今年5月親臨講座現場做一個見證。田委員表示她所看過的最大的暴力，事實上就是國家暴力。從國父建立亞洲第一個民主共和國開始，中華民國民主發展至今第99年，但司法與租稅人權的迫害仍時有所聞。據中華人權協會所做的調查更顯示出，台灣近幾年來的司法人權保障指標平均值，逐年下降，還表示與人民權益保障問題，的確需要全體國人一起來關心。所以筆者希望人權博物館不只是陳列出一段段的歷史，也能真正喚醒民眾的意識，共同為保障人權而努力。

誠如張館長所言，台灣人權已正式進入國際人權體系，但如何掙脫意識形態枷鎖，廣諮博採，尋求社會共識，讓博物館成為一座回顧台灣民主自由發展歷程，讓觀眾感動、感念與感恩，更是一大挑戰。筆者想套用一段田委員於人權講座中的演說，委員舉了刻於美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上，德國一位新教牧師──馬丁莫尼拉寫的詩：「在德國起初法西斯德國納粹黨追殺共產主義者，我沒有說話，因為我不是共產主義者，接著，他們追殺猶太人，我沒有作聲，因為我不是猶太人；後來，他們追殺工會成員，我沒有說話，因為，我不是工會成員；此後，他們追殺天主教徒，我沒有說話，因為我是新教徒；最後他們朝著我奔過來，但卻再也沒有人站起來為我說話。」希望未來的國家人權博物館，會讓每一個參觀的人體認到，不要把任何不公不義的事情當做是別人的事情，因為只要還有迫害人權的事情存在，誰也不能說自己不會成為下一個受害者。